文/木木

图文：回顾-蟹籽捞米、制作-木府

音频：旁白：穆穆，制作人-赛安

封面图片：shutterstock

大多数人类婚姻都是女人嫁给男人。然而，在尼泊尔，有时情况并非如此。

大多数尼泊尔人信仰印度教，尼泊尔众多民族之一就是尼瓦尔人，他们世世代代生活在加德满都谷地。在尼瓦尔家庭中，女孩一生要结婚三次。他们的第一次婚礼通常在五岁、七岁或九岁时举行。可能有人认为这么年轻就结婚对女孩来说是一种毁灭。其实恰恰相反，这对他们来说不但不是毁灭，反而是对他们的一种保护和祝福。

因为他们的第一个结婚对象不是男人，而是一种有着坚硬外壳的绿色水果——贝尔果。

Aegle marmelos（学名：Aegle marmelos），

又名铃铛果、木苹果、铃铛果。

照片：anat chant/Shutterstock

拿着山果的尼泊尔新娘

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第一次婚礼：

嫁给贝尔戈

把尼泊尔女孩嫁给贝尔戈可不是儿戏。事实上，贝尔-比巴哈是他们一生中最重要的婚礼。父母会邀请亲戚朋友参加，让女儿的第一次婚礼办得辉煌。

贝尔戈婚礼持续两天。婚礼第一天，女孩穿上红色纱丽，母亲为女孩准备一条黄色的长线圈。线圈的长度从女孩的额头拖到地面，因为贝尔戈也象征着印度教的守护神——维多利亚。毗湿奴，长长的黄色线圈代表父母将女儿交给守护神；婚礼第二天，女孩要把这个黄色的线圈戴在脖子上。

婚礼第一天。

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婚礼的第二天是正式的日子。小新娘会穿上漂亮的婚纱，佩戴各种珠宝，脖子上绕着黄色的线圈，额头上戴着红色的提卡。她将在父母的陪同下来到寺庙，小新娘和丈夫将在那里举行婚礼。尼泊尔人称这种婚礼为“Ehee”。

在婚礼上，父亲会将年轻的新娘抱在腿上，并握住女儿的拇指。母亲会将水浇在她们的手上，表明女儿有守护神保护。这也是父母对女儿的祝福。

婚礼第二天，父母为女儿祝福。

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婚礼结束后，女孩接贝尔戈的“丈夫”回家，家里会摆设酒席，招待前来祝贺的客人。

女孩得到贝尔戈“丈夫”

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熊果又叫木苹果，是一种绿色水果，外壳坚硬，存放多年也不会腐烂。只要你不刻意用力去砸，这颗青果根本就不会受到损坏。一般情况下，它是可以陪伴女孩的。终生，不会给女孩带来背叛或伤害，是女孩忠实的守护者。因此，在尼泊尔人眼中，这是一件坚实而永恒的事情，就像世人所追求的理想婚姻一样。

新娘的亲戚为她准备了礼服。

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小新娘

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因为现实中，女人和男人的婚姻总是充满坎坷和不幸，往往像玻璃一样脆弱。女孩嫁给贝尔戈后，毗湿奴神会保佑女孩一生平安，而贝尔戈的丈夫也会陪伴她一生，永不变心。

因此，父母在为女儿选择贝尔戈“新郎”时非常谨慎，因为这种水果代表了父母对女儿的爱，他们希望这个“贝尔戈丈夫”能够保护女孩的一生。因此，选定的“新郎”一定要成熟、丰满、相貌漂亮。如果有任何损伤，那就非常不吉利了，这意味着女孩将来会遇到一个丑陋且不忠的男人。

婚礼上，女孩手上拿着一颗冰山果。

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女孩嫁给贝尔果后，会用一块红布把她的“丈夫”包起来收起来。从此以后，这个贝尔戈就会一直保护她。即使以后的生活遇到挫折，有贝尔戈“丈夫”在身边的陪伴和保护，会让她变得坚强勇敢，克服困难。

贝尔戈婚礼的传统被认为起源于14世纪，当时孟加拉军队抢劫了尼泊尔，烧毁了村庄，杀害了男人和男孩，虐待了女孩，但幸免于已婚妇女。因此，人们相信，允许女孩早婚可以让她们在危机时刻免受羞辱。

其实，举办这场婚礼最重要的原因就是为了避免让女孩成为寡妇。因为女孩嫁给贝尔戈后，即使将来她的配偶去世了，她也不会成为寡妇，因为她还有贝尔戈丈夫。据说，过去印度教有一个习俗，如果丈夫死了，妻子就会在葬礼上被活活烧死。嫁给贝尔戈后，女孩将拥有守护天使，不会在丈夫的葬礼上被烧死。

按照当地习俗，年轻的新娘还需要将前半只脚涂成红色。

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第二次婚礼：

嫁给太阳

尼泊尔女孩的第二次婚礼是嫁给太阳，称为太阳婚礼。太阳婚礼在她们初潮时举行。当女孩月经初来时，她会被带到一个黑屋子里，独自生活十一天，每天的饭菜都是由她的母亲或其他妇女送来的。在这十一天的独处期间，女孩不被允许与外人接触，尤其是男性。这是女孩嫁给太阳神之前的净化仪式。

第十二天，女孩必须在太阳升起之前洗澡和换衣服。她会用红布遮住眼睛，然后被女长老带出小暗室。

女孩被带出了暗室。

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这时，太阳升起，女孩眼睛上的布被解开，向太阳行礼，这意味着女孩嫁给了太阳神。

女孩向太阳致敬。

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婚礼结束后，家里会摆设酒席，亲戚朋友都会来参加。客人们会带来礼物，祝贺女孩成年并嫁给太阳神。

年轻的新娘完成婚礼。

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这场太阳婚礼对于女孩来说其实是一次心灵成长的仪式。在这十一个黑暗的日子里，女孩经历了对黑暗的恐惧，对身体变化的恐慌，以及孤独的折磨。这段经历告诉女孩子，女人这一生，要忍受肉体的痛苦，要忍受长久的孤独，要独自走过黑暗的时光。生命的本质其实就是和自己一起度过。

然而，这样的黑暗日子并不是没有止境的。前方有光明和希望。十一天的“监禁”结束后，第十二天的早晨，光明和温暖就会到来。经历过黑暗和孤独煎熬的女孩，走出小暗室，迎着初升的太阳，再次感受到世界的温暖和美好。此时的她，已经从一个懵懂的少女，变成了一个能够面对生活挑战的成熟女人。

疫情发生后，年轻新娘和参加仪式的亲友都被要求佩戴口罩。

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这场与太阳的“婚礼”，会让女孩们明白，在未来的生活中，总会有独自面对黑暗的时候，但黑暗总会过去，光明总会到来。它实际上是一个让女孩学会独自面对恐惧、黑暗、痛苦和孤独的“成人仪式”。这是对女孩子今后生活的一种修行，让她们在真正面临生活困难的时候不再惊慌。

这种生命预演仪式很可能源自印度教的一种古老习俗：在印度教中，如果一个女人流血了，就被认为是非常不吉利的，会给家人带来灾难。因此，有一个古老的印度教传统叫Chhaupadi，规定女性在月经期间不能住在家里。他们只能离开家，住在远离人群的棚屋里。人们也会像躲避瘟疫一样躲避它。避开他们。

有的地区，小黑屋是用茅草搭建的简易棚屋。

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不仅如此，女性在经期期间不准接触公共物品，因为这样做会给大家带来不幸。这些“脏女人”只能呆在棚屋里，家人会远远地给她们扔干硬的食物。到了晚上，情况就变得更加困难，尤其是在寒冷的日子里，许多妇女在生火取暖时会被烟雾窒息。

女孩在棚子里生火取暖。

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另外，女性在月经期间身体非常虚弱。不仅伴随着疼痛，还带着血腥味。夜间也容易被野兽或毒虫叮咬。妇女经常在月经隔离期间死亡。

月经期间住在小屋里的女孩。

图片来源：路透社

2018年，尼泊尔颁布新刑法。法律规定强迫妇女在经期隔离属于犯罪行为，可处以监禁或罚款。然而，尽管政府制定了保护妇女的法律，但事实上，在尼泊尔中西部的农村地区，妇女在月经期间仍然受到隔离。人们不愿意改变这种习俗，有些人甚至指责政府破坏了他们的传统。

2018年4月，尼泊尔阿查姆地区的妇女拆除了经期隔离棚。

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尼泊尔警方拆除月经隔离棚。

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因此，虽然在政府的强制下，一些地区已经拆除了月经隔离棚，但这并不意味着这种习俗被完全禁止，尤其是在偏远地区。没有经期隔离棚，经期妇女就只能躲在牛里。在棚屋里，甚至在野外的洞穴里，情况会变得更糟。

事实上，印度教文化的影响已经根深蒂固了数千年。他们的教义让女人无法逃避轮回，怀疑、厌恶自己的身体，给她们带来精神上的枷锁，让她们觉得身体流血是肮脏的。因此，他们别无选择，只能接受别人的厌恶。

除了尼泊尔政府为消除月经耻辱做出的努力外，不少非政府组织也在密切关注南亚女性的处境，发起“抵制奇帕迪运动”，但效果并不显着。

图片：运营期/推特

尼泊尔女孩嫁给太阳的婚礼恰好在她第一次月经时举行。或许是因为长辈知道，女孩子未来总会经历最黑暗的时刻。如果他们提前练习这一点，他们还可以学习如何保护自己。这种“暗室”的人生练习，迫使女孩们勇敢地面对黑暗，变得更坚强。

第三次婚礼：

嫁给一个男人

一对新婚夫妇于 2020 年在加德满都举行婚礼。

照片：Dipendra Lamsal/Shutterstock

女孩的第三次婚礼是嫁给一个男人。

尼泊尔女孩在和男人举行婚礼时，应该带着自己的第一个“丈夫”，也就是自己的丈夫一起，这样第一任丈夫就可以随时陪伴和保护她，因为和男人结婚太不靠谱了，贝尔戈和太阳是永恒的。因此，尼泊尔人把女人和男人的婚姻称为假婚姻，而女人和太阳的婚姻才是真正的、永久的婚姻。

婚礼前，尼泊尔新娘需要由女性亲戚洗脚。

照片：Lesia Povkh/Shutterstock

每个女孩都向往美好的婚姻，经历过前两次婚礼的女孩都变得成熟坚强。在未来的日子里，她有足够的勇气去面对第三次婚姻的风浪。即使与男人的婚姻遇到挫折，她也有勇气坦然面对。

结尾